【碼頭大哥】德清戈亭潘氏老宅

查詢“潘氏中醫(yī)”，其源于清代康乾時(shí)期，至今仍有后人繼承祖業(yè)。潘氏中醫(yī)與常規(guī)的中醫(yī)不同，中醫(yī)為四診：“望、聞、問(wèn)、切”，然后服中草藥，潘氏中醫(yī)則在四診之后動(dòng)刀。過(guò)去的人得瘡傷后，不像現(xiàn)在這樣，有抗生素治療，往往會(huì)潰瘍，這時(shí)光吃草藥很難治愈，潘氏中醫(yī)就是動(dòng)刀的“瘍醫(yī)”，也即治瘡傷的中醫(yī)外科。

中醫(yī)外科可以追溯到漢末年，華佗被后人稱為“外科鼻祖”，但是后來(lái)中醫(yī)外科并沒(méi)有在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，到了近代似乎成了西方醫(yī)學(xué)的專利。潘氏中醫(yī)外科的淵源是中醫(yī)，但是到了近代，應(yīng)該是受到了西方醫(yī)學(xué)的影響，形成了有別于常規(guī)的中醫(yī)外科醫(yī)術(shù)。

據(jù)記載，明末清初，西方傳教士把基督教帶到中國(guó)的同時(shí)，也帶來(lái)了西方近代科學(xué)和醫(yī)藥學(xué)。但是當(dāng)時(shí)在臨床治療技術(shù)上西醫(yī)并不優(yōu)于中醫(yī)，故影響不大。19世紀(jì)初，牛痘接種法以及西醫(yī)外科技術(shù)的傳入，為西醫(yī)在中國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)改變了中國(guó)原有的歷史進(jìn)程和社會(huì)性質(zhì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)門洞開(kāi)，教會(huì)醫(yī)院由沿海進(jìn)入整個(gè)內(nèi)地，幾十年間教會(huì)醫(yī)院在各地比比皆是，成為和教堂一樣引人注目的教會(huì)標(biāo)志。

潘氏老宅

中醫(yī)和西醫(yī)孰優(yōu)孰劣？這個(gè)問(wèn)題一直爭(zhēng)論不休，原因是一些人把中醫(yī)和西醫(yī)割裂而論，好像兩者水火不融。其實(shí)到了近代，國(guó)門被打開(kāi)，中西醫(yī)相遇，一些思想開(kāi)放的中醫(yī)師接納了西醫(yī)療法，融會(huì)貫通，逐漸形成了新的治病手段，曲溪村的潘氏中醫(yī)外科就屬于這一種。 如今，佇立于曲溪邊上的這幢教堂式西洋樓早已不再行醫(yī)，樓房年久失修已經(jīng)相當(dāng)破舊，但是它承載了中國(guó)醫(yī)學(xué)進(jìn)程中的一段歷史，是中西醫(yī)相遇的一個(gè)見(jiàn)證。

德清潘氏“西洋樓”見(jiàn)證中西醫(yī)相遇。

照片是濃重的民國(guó)風(fēng)格建筑，還有濃重的生活氣息；文字是濃重的歷史氛圍。